25 марта
Суббота
12 марта ст.ст.12 марта ст.ст.
Пища с растительным маслом
Прав. Финееса (ок. 1500 до Р.Х.).

Свт. Григория Двоеслова, папы Римского (604). Прп. Феофана исп., Сигрианского (818). Прп. Симеона Нового Богослова (1021).

Св. Александра исп. пресвитера (1933). Сщмч. Иоанна, Константина пресвитеров, прмч. Владимира (1938). Сщмч. Сергия пресвитера (1943).

Лиддской-нерукотворной (на столпе), иконы Божией Матери (I).

Послание к ЕвреямПослание к Евреям

Впрочем о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем состоянии и держитесь спасения, хотя и говорим так. Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.

Евангелие от МаркаЕвангелие от Марка

Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия. Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа́», то есть: отверзись. И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали. И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, – и глухих делает слышащими, и немых – говорящими.

Толковая Библия
7-я глава от Марка, 31-37:
Об исцелении глухого косноязычногоОб исцелении глухого косноязычного
Просители думали, что Христос исцелит больного обычным возложением на него Своих рук. Но Господь употребляет в настоящем случае другой способ исцеления. Желая сосредоточить внимание больного на Себе, возбудить в больном некоторую веру в Свою силу, Он прежде всего отделяет его от народа, так сказать, приближает к Себе. Затем Он совершает такие действия, которые должны были дать понять больному, что Христос есть в некотором смысле Врач. Так Он вложил персты Свои в уши больного, как бы расширяя их, затем плюнул на Свои пальцы, как делали иногда в древности врачи (Тацит. «История», IV, 81), и коснулся ими языка больного, показывая тем и другим Свое намерение исцелить больного.

Святитель Григорий Двоеслов

Книга притчей царя Соломона

Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим. Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян. Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен. Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.

Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые – у ворот праведника. Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей. Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен. Не заблуждаются ли умышляющие зло? не знают милости и верности делающие зло; но милость и верность у благомыслящих. От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб. Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость и есть. Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи. В страхе пред Господом – надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.

Мысли святителя Феофана Затворника
Сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе (Быт 12:1)
Это явный образ того изменения сердечного, которое совершается в истинно - верующих, когда они искренно берут на себя крест свой и последуют Христу. Оставляют они отца своего - самость, распиная ее самоотвержением; оставляют род свой - свои личные греховные склонности, страсти и привычки, распявши их решимостью неуклонно во всем следовать страстеубийственным заповедям Господним; оставляют землю свою, всю область греховную, мир, со всеми его требованиями, распиная его решимостью быть для него чуждым, хотя бы для этого необходимо было потерпеть не только потери в имуществе и весе общественном, но и самую смерть.

24 марта
Пятница
11 марта ст.ст.11 марта ст.ст.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Свт. Софрония, патриарха Иерусалимского (638-644). Сщмч. Пиония, пресвитера Смирнского, и иже с ним (250).

Свт. Евфимия, архиеп. Новгородского, чудотворца (1458). Прп. Софрония, затворника Печерского (XIII). Свт. Софрония, еп. Врачанского (1813) (Болг.). Перенесение мощей мч. Епимаха. Прп. Алексия Голосеевского, Киевского (1917). Прп. Патрикия исп (1933). Св. Василия исп., пресвитера (1937).

Книга пророка ИсаииКнига пророка Исаии

И сказал на это Господь: – На словах этот народ приближается ко Мне, языком своим Меня чтит, а сердце его далеко от Меня, и если они Меня и боятся, то лишь потому, что люди их так научили. Потому сотворю я с этим народом чудо, да, чудесное чудо, которое мудрость их мудрецов погубит, помрачит разум их разумных.

Горе тем, кто скрывается глубоко, чтобы скрыть свой замысел от Господа – творят они свои дела во мраке, приговаривая: “Да кто увидит? Да кто узнает?” Безрассудство! Сравняется ли глина с гончаром? Скажет ли изделие о мастере: “Не он меня сделал”? Скажет ли горшок о гончаре: “Ничего он не понимает”? Еще чуть-чуть – и Ливан станет садом, а сад будет подобен лесу. В тот день глухие услышат слова свитка, прозреют слепые от тьмы и мрака. Возрастать будет радость нищих о Господе, ликование бедняков о Святом Израиля, потому что угнетатель сгинет, и наглеца не станет, исчезнут все, кто зло замышляет, кто ловит человека на слове, на суде его жалобу извращает, невиновного прав лишает.

Так говорит Господь дому Иакова, Тот, кто искупил Авраама: – Отныне не постыдится Иаков, отныне ему краснетьне придется. Когда увидят своих детей – творение Моих рук, – будут свято чтить Мое имя, свято чтить Святого Израиля, перед Богом Израиля благоговеть.

Книга БытияКнига Бытия

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. И прошел Аврам по земле сей по длине ее до места Сихема, до дубравы Море́. В этой земле тогда жили Хананеи. И явился Господь Авраму и сказал ему: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал там Аврам жертвенник Господу, Который явился ему.

Святитель Софроний,
Патриарх Иерусалимский

Книга притчей царя Соломона

Желание исполнившееся – приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла. Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. Грешников преследует зло, а праведникам воздается добром. Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного. Много хлеба бывает и на ниве бедных; но некоторые гибнут от беспорядка. Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его. Праведник ест до сытости, а чрево беззаконных терпит лишение.

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками. Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем. В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их. Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов. Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи. Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.

Мысли святителя Феофана Затворника
Иже щадит жезл свой, ненавидит сына: любяй же наказует прилежно (Прит. 13:25)
Оставим детей и займемся собою. В отношении к каждому это значит вот что: не щади себя, прилежно наказывай. Саможаление - корень всех наших поползновений на грех. Кто же не снисходит себе, тот всегда тверд в добре. Больше всего держать надо в самой строгой дисциплине плоть, эту рабу несмысленную. Когда томят ее, она смиренна; а дай ей только малую льготу, уж она начинает показывать когти и свирепеть очами любострастными. Но дивно то, что, хоть не говори, все стоят за плоть и всякие ей выдумывают угодья. Даже наука будто бы без этого нейдет. Что же это должно быть за наука такая?

23 марта
Четверг
10 марта ст.ст.10 марта ст.ст.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Мчч.Кодрата и иже с ним: Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента, Дионисия, Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серафиона, Папия, Леонида и мцц. Хариессы, Нунехии, Василиссы, Ники, Гали, Галины, Феодоры и иных многих (258). Прп. Анастасии Патрикии (567-568).

Прп. Павла Таганрогского (1879). Мчч. Кодрата Никомидийского, Саторина, Руфина, и прочих (III). Сщмч. Димитрия пресвитера (1938).

Книга пророка ИсаииКнига пророка Исаии

Так послушайте Господне слово, наглецы, вы, кто в Иерусалиме правит этим народом! Вы бахвалитесь: – Заключили мы договор со смертью, соглашение есть у нас с Шеолом, что беспощадный бич пройдет мимо, нас даже не коснется, потому что ложь – убежище наше, спрятались мы за обманом.

Вот что отвечает на это Владыка Господь: – Кладу я на Сионе камень, во главу угла – камень проверенный, ценный, кладу его в самое основание. Кто верен, тому спешить не придется! Правосудие сделаю правилом, праведность – мерилом, а убежище лжи побьет град, укромное место затопят воды. Разорван ваш договор со смертью, расторгнуто соглашение с Шеолом, когда нагрянет беспощадный бич – прямо по вам пройдется. Как нагрянет он, так за вас возьмется – утро за утром, и днем, и ночью. Как ужасно слышать и понимать такое! Коротка постель – не вытянуть ног, и покрывало узко – не завернуться. Как на горе Перацим, восстанет Господь, в ярости, как в долине Гивонской, свершит Свое дело – дело непостижимое, сотворит Свой труд – труд чудесный! Так что не наглейте, отягощая свои узы – слышал я от Владыки, Господа Воинств, что всей земле суждено истребление.

Книга БытияКнига Бытия

Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы на земле после потопа.

На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город и башню. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Святой блаженный
Павел Таганрогский

Пролетая над крышами Санкт-Петербурга

Фото: andrei_mikhailov

Притчи царя Соломона

Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость. Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью. Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его. Праведник указывает ближнему своему путь, а путь нечестивых вводит их в заблуждение. Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно. На пути правды – жизнь, и на стезе ее нет смерти.

Мудрый сын слушает наставление отца, а буйный не слушает обличения. От плода уст своих человек вкусит добро, душа же законопреступников – зло. Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда. Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится. Праведник ненавидит ложное слово, а нечестивый срамит и бесчестит себя. Правда хранит непорочного в пути, а нечестие губит грешника. Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много. Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит. Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает. Души коварные блуждают в грехах, а праведники сострадают и милуют.

Толковая Библия
26-я глава книги пророка Исаии, 21:
Земля откроет поглощенную ею кровьЗемля откроет поглощенную ею кровь
Здесь ясный намек на ту кровь Авеля, которую некогда выпила своими устами земля (Быт. 4:11). Апокалипсис, согласно с этим пророчеством, также говорит, что море, смерть и ад отдадут со временем назад своих мертвецов (Откр. 20:13). В этом стихе дается мысль о воскресении грешников, которые, конечно, должны восстать к жизни для того, чтобы быть судимыми на страшном суде за свои преступления и злодеяния.

22 марта
Среда
9 марта ст.ст.9 марта ст.ст.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся (ок. 320). Мч. Урпасиана (ок. 295). Св. Кесария, брата свт. Григория Богослова (ок. 369). Прав. Тарасия. Сщмчч. Михаила, Алексия, Димитрия, Сергия, Сергия пресвитеров и Николая диакона, прмч. Иоасафа и прмцц. Наталии и Александры (1938).

Албазинской иконы Божией Матери, именуемой "Слово плоть бысть" (1666).

Книга пророка ИсаииКнига пророка Исаии
Выходит из дворца Своего Господь, чтобы покарать грехи жителей земли, и земля явит пролитую кровь, убитых не скроет в себе.

В тот день поразит Господь Своим мечом – великим, ужасным и могучим – Левиафана, летучего змея, Левиафана, извивающегося змея, убьет Он чудище морское. Пойте в тот день о любимом винограднике! Я, Господь, его стерегу, вовремя его поливаю, чтобы никто его не коснулся – день и ночь охраняю. Нет во Мне гнева. Но если появятся в нем терн да колючки, войной на них обрушусь, дотла выжгу – или пусть прибегнут под Мою защиту, заключат со Мной мир, да, мир заключат со Мною. Наступит день – укоренится Иаков, распустится, расцветет Израиль, плодами своими весь мир наполнит. Так ли разил его Бог, как поразил разивших его? Так ли убивал, как убил убивавших его? Покарал он их поражением и изгнанием, сдул их с места могучим вихрем – в день, когда буря пришла с востока. Этим и загладится вина Иакова, и вот каковы плоды его отказа от грехов: все камни жертвенников сокрушит, как известь, не оставит ни столбов Астарты, ни курильниц.

Книга БытияКнига Бытия:
преступление Хама

Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его, и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер.
Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.

Икона Божией Матери ''Слово плоть бысть''

Книга притчей царя Соломона

Хвалят человека по мере разума его, а развращенный сердцем будет в презрении. Лучше простой, но работающий на себя, нежели выдающий себя за знатного, но нуждающийся в хлебе. Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивых жестоко. Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен. Кто находит удовольствие в трате времени за вином, тот в своем доме оставит бесславие. Нечестивый желает уловить в сеть зла; но корень праведных тверд. Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. Смотрящий кротко помилован будет, а встречающийся в воротах стеснит других. От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку – по делам рук его. Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр. У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление. Кто говорит то, что знает, тот говорит правду; а у свидетеля ложного – обман. Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых – врачует. Уста правдивые вечно пребывают, а лживый язык – только на мгновение. Коварство – в сердце злоумышленников, радость – у миротворцев. Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол. Мерзость пред Господом – уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему.

Мысли святителя Феофана Затворника
Души праведных в руке Божией (Прем. 3:1)
А грешников души в чьей руке? Спаситель говорил апостолам, что сатана домогается сеять их, как пшеницу, то есть домогается сбить их с правого пути, взять в свои руки и делать с ними, что захочет. Потому все уклоняющиеся от Господа - в руках сатаны, и он сеет их и бросает, куда хочет. От того у грешников голова постоянно и кружится, что враг, мотая ими туда и сюда, не дает им опомниться; даже как скоро заметит, что кто-нибудь начинает одумываться, еще сильнее начинает трясти его, чтобы опять помутилась голова и мысли рассеялись.

21 марта
Вторник
8 марта ст.ст.8 марта ст.ст.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся: Кириона, Кандида, Домна, Исихия, Ираклия, Смарагда, Евноика, Уалента (Валента), Вивиана, Клавдия, Приска, Феодула, Евтихия, Иоанна, Ксанфия, Илиана, Сисиния, Ангия, Аетия, Флавия, Акакия, Екдикия (Екдикта), Лисимаха, Александра, Илия, Горгония, Феофила, Дометиана, Гаия, Леонтия, Афанасия, Кирилла, Сакердона, Николая, Уалерия (Валерия), Филоктимона, Севериана, Худиона, Мелитона и Аглаия (ок. 320). Прп. Феофилакта исп., еп. Никомидийского (842-845). Ап. Ерма (I). Сщмч. Феодорита, пресвитера Антиохийского (361-363). Прмч. Дометия перса (363).

Прпп. Лазаря (1391) и Афанасия (XV) Мурманских (Муромских), Олонецких. Сщмч. Иоанна пресвитера (1923). Мч. Владимира (1942).

Иконы Божией Матери "Знамение" Курской-Коренной (1898).

Книга пророка ИсаииКнига пророка Исаии

Господи, Ты – мой Бог, и я восхвалю Тебя, возвеличу имя Твое, ибо Ты творишь чудеса, которые издревле замыслил – воистину так! Город Ты обратил в руины, обнесенный стеной – в груду камней, не жить в нем иноплеменникам, не отстроиться ему вовеки! Так что почтят Тебя могучие народы, города угнетателей устрашаться Тебя. Бедному Ты – убежище, нищему – защита от бури и тенью от зноя, так что ярость угнетателей разобьется, как ветер о стену. И как засуху в земле изнуренной ты укротил иноплеменный гомон – как засуху, облаком накрыл, и песни угнетателей стихли. На этой горе Господь Воинств устроит пир для всех народов – лучшие мяса и вина, пир с роскошными яствами и отборными винами. На этой горе Он уничтожит покрывало, что легло на все народы, все племена накрыло: Он навеки смерть уничтожит, и сотрет слезу с каждой щеки, удалит поношение от Своего народа – по всей земле. Так говорит Господь! В тот день скажут: «Вот Он, наш Бог! Мы уповали на Него, и Он нас спас. Вот Господь, на Которого мы уповали! Радуемся и ликуем: Он нас спас!»

Книга БытияКнига Бытия

И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Господь Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением вечного завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга Моя в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга Моя в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между землею и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Сорок мучеников Севастийских

Ростовский кремль, Ярославская область

Фото: boring weekend