Переделкино

Фото Вера Чунякова

Старо-Голутвинский монастырь в Коломне

Фото: signal.maker

Книга притчей царя Соломона

Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою. Глупость – радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою. Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся. Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя! Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит. Мерзость пред Господом – помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить. Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями. Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит. Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости. Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми. Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.

Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка. Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души. Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия. Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. Начало доброго пути – делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир. Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла. Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним. Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою. Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.

Мысли святителя Феофана Затворника
Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу (Прит. 15:24)
Всем известно, что есть ад и туда может попасть всякий за дела свои. Но не все помнят это и не так исправно живут, чтобы видна была забота уклониться от ада. Живут, как живется, на авось: авось как-нибудь и в ад не попадем. Где же разум наш? В житейских делах еще может сходить с рук "авось", но в таком решительном деле, которое, однажды совершившись, пребудет во веки веков неизменным, "авось" обличает неразумность последней степени. Не кичись же, разум, своей разумностью, когда не помнишь этого и не предлагаешь нам помышлений жизни, как уклонившись от ада, спастись.

29 марта
Среда
16 марта ст.ст.16 марта ст.ст.
Пища с растительным маслом
Ап. Аристовула, еп. Вританийского (Британского) (I). Сщмч. Александра, папы Римского (119). Мч. Савина (287). Мч. Папы (305-311). Мч. Иулиана Аназарвского (IV). Сщмчч. Трофима и Фала, пресвитеров Лаодикийских (ок. 300).

Свт. Серапиона, архиеп. Новгородского (1516).

Книга пророка ИсаииКнига пророка Исаии

Кто сделал это, кто сотворил? Кто от начала призывает за родом род? Это Я, Господь, первым был, и с последними – буду Я. Увидели его острова и устрашились, концы земли затрепетали. Приблизились, подошли, каждый говорит другу или брату своему: «Крепись!» Литейщик ободряет ювелира, а кузнец – молотобойца, приговаривая: «спаяно крепко», да еще гвоздями для прочности прибивает! А ты, Израиль, Мой слуга, Иаков, которого Я избрал, потомство друга Моего Авраама – Я собрал тебя с концов земли, призвал из дальних ее краев и сказал: «Ты – Мой слуга, Я избрал тебя и не отвергну!» Не бойся, ибо Я с тобой, не страшись, ибо Я – твой Бог, Я придам тебе сил и помогу, поддержит тебя праведная десница Моя. Постыдятся и посрамятся все, кто ярился на тебя, обратятся в ничто, погибнут те, кто с тобой препирался – станешь искать их и не найдешь, кто враждовал с тобой, обратятся в ничто, сгинут те, кто с тобой воевал. Я, Господь, твой Бог, за руку тебя держу, говорю тебе: «не бойся, Я тебе помогу!» Не бойся, крохотный Иаков, племя Израиля, Я помогаю тебе – пророчество Господа, Избавителя твоего, Святыни Израиля.

Книга БытияКнига Бытия

Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

Святитель Аристовул,
епископ Британский

Закат и высотки разных эпох.

Фото Юрий Дегтярёв

Церковь Собора Пресвятой Богородицы, Нижний Новгород

Фото: gonzo_070

Книга притчей царя Соломона

Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых не так. Жертва нечестивых – мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. Мерзость пред Господом – путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит. Злое наказание – уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет. Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих. Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет. Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога. Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть. Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. Путь ленивого – как терновый плетень, а путь праведных – гладкий.

Мысли святителя Феофана Затворника
Преисподняя и Аваддон открыты перед Господом, тем более сердца сынов человеческих (Прит. 15:11)
А грешник все думает, что его никто не видит, и, укрываясь от глаз человеческих темнотою ночи или пустотою места, полагает, что никем не замечен. Божие око видело все; ангел хранитель и совесть были свидетелями. Станешь некогда на суд, тогда все скрытое разоблачится; свидетели неподкупные будут налицо - и умолкнешь. Приговор состоится безапелляционный. Одно средство предотвратить эту неизбежную крайность - покаяние. Дверь к нему отворена. Поспеши войти, пока не пробил час, который ударит, когда - не знаешь, и положит конец и грехам твоим, и всякой надежде помилования.

28 марта
Вторник
15 марта ст.ст.15 марта ст.ст.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)

Мч. Агапия и с ним семи мучеников: Пуплия, Тимолая, Ромила, двух Александров и двух Дионисиев (1,2) (303). Сщмч. Александра, иерея в Сиде (279-275). Мч. Никандра (ок. 302).

Сщмчч. Алексия пресвитера (1938). Сщмч. Михаила пресвитера (1940).

Книга пророка ИсаииКнига пророка Исаии

А кому уподобите вы Бога? С кем Его сравните? Идола отливает литейщик, золотом украшает его ювелир, серебряными цепочками обвешивает. А кому такое богатство недоступно, выбирает себе дерево подолговечней, ищет себе мастера поискусней, чтобы вытесал идола попрочнее. Разве вы не знаете? Разве не слышали? Разве с самого начала вам не рассказали? Разве не поняли, как создана земля? Он восседает над кругом земным, его жители для Него – что кузнечики, он развернул небеса, как полог, раскинул их, как шатер для житья. Он обращает правителей в ничто, уничтожает судей земных. Едва их посеют, едва пойдут в рост, едва укоренятся – дунет на них, и увянут, вихрь их, как солому, развеет. «Кому уподобите Меня и кто равен Мне?» – спрашивает Святой.

Поднимите глаза и посмотрите: кто создал эти звезды, кто выводит их стройное воинство, каждую называет по имени? Велико Его могущество, огромна сила, ни одна из них не пропала. Отчего же ты говоришь, Иаков, ты, Израиль, утверждаешь, что скрыт от Господа твой путь, справедливости тебе от Бога не дождаться? Разве ты не знаешь, разве не слышал, что Господь – вечный Бог, Творец всех концов земли? Неведомы Ему усталость и изнеможение, а разум Его непостижим. Изнуренному Он придает сил, изнемогшему возвращает мощь. Юноши утомляются и слабеют, спотыкаются от усталости молодые, но кто надеется на Господа – у тех сила обновится, как орлы, расправят крылья, побегут, и не утомятся, пойдут, устали не зная.

Книга БытияКнига Бытия

После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении ночью, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя будет весьма велика. Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал ему: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею? Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут сюда с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй.