Православный
"Да, я понимаю, что не понимаю многого и на дороге к Богу не быстрее одноногого."
Здесь вы найдете различные материалы о православии, философии и жизни.
Храни вас Бог, братья и сёстры!
Здесь вы найдете различные материалы о православии, философии и жизни.
Храни вас Бог, братья и сёстры!
Условия размещения
| Цена за 48 часов в ленте | 100.00 |
| Цена за 1 час закрепления | 50.00 |
| Взаимопиар | ≥ 250 подписчиков |
| Дополнительные условия рекламы | Отсутствуют |
+1
441
подписчиков
-1
95
охват 1 публикации
0
~13
постов / день
-0.3%
21.6%
ERR %
?
Статистика
Последние публикации
Пророчества старца Зосимы Сокура (основатель Свято-Успенской Николо-Васильевской обители в Донецкой области)
сбываются у нас на глазах.
Вот точная фраза, которую произнёс старец Зосима в беседе с отцом Серафимом: «Киево-Печерская лавра падёт. Вся благодать Киево-Печерской лавры перейдёт в Оптину пустынь. Я до этого не доживу, а ты увидишь».
сбываются у нас на глазах.
Вот точная фраза, которую произнёс старец Зосима в беседе с отцом Серафимом: «Киево-Печерская лавра падёт. Вся благодать Киево-Печерской лавры перейдёт в Оптину пустынь. Я до этого не доживу, а ты увидишь».
1 апреля
Суббота
19 марта ст.ст.19 марта ст.ст.
Пища с растительным маслом
Мчч. Хрисанфа и Дарии и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Мариана диакона (283). Мч. Панхария (ок. 302).
Прав. Софии, кн. Слуцкой (1612). Прп. Симеона Псково-Печерского (прославление 2003). Прп. Вассы Псково-Печерской (ок. 1473). Прп. Иннокентия Комельского, Вологодского (1511-1522). Прп. Симеона Дайбабского (1941) (Серб.). Исп. Иоанна (1932). Прмц. Матроны (1938).
Иконы Божией Матери, именуемой "Умиление", Смоленской (1103).
Послание к ЕвреямПослание к Евреям
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
Евангелие от МаркаЕвангелие от Марка
И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Ев. 9, 24-28; Мк. 8, 27-31)
Спросил Господь апостолов, как они Его понимают? В лице св. апостола Петра, они отвечали: "Ты - Христос". Не вдруг созрело это исповедание, но, созревши, осело в глубь сердца и стало источным его направителем. Оно было омрачено смертью Господа, но не поколебнуто, и быв воскрешено еще в большей силе Воскресением, стремило апостолов во всю их жизнь на проповедь всему миру. Есть момент и у каждого верующего, когда он всеми силами своими изрекает: "Ты - Христос, Господь мой и Спаситель. Ты спасение мое, свет мой, сила моя, утешение мое, надежда моя и живот вечный". Тогда совершается то, от чего он с апостолом взывает: "кто меня разлучит от любви Христовой"! - и подобно ему начинает гнаться за всем угодным Христу Господу, пока достигнет в меру возраста Его.
Суббота
19 марта ст.ст.19 марта ст.ст.
Пища с растительным маслом
Мчч. Хрисанфа и Дарии и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Мариана диакона (283). Мч. Панхария (ок. 302).
Прав. Софии, кн. Слуцкой (1612). Прп. Симеона Псково-Печерского (прославление 2003). Прп. Вассы Псково-Печерской (ок. 1473). Прп. Иннокентия Комельского, Вологодского (1511-1522). Прп. Симеона Дайбабского (1941) (Серб.). Исп. Иоанна (1932). Прмц. Матроны (1938).
Иконы Божией Матери, именуемой "Умиление", Смоленской (1103).
Послание к ЕвреямПослание к Евреям
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.
Евангелие от МаркаЕвангелие от Марка
И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Ев. 9, 24-28; Мк. 8, 27-31)
Спросил Господь апостолов, как они Его понимают? В лице св. апостола Петра, они отвечали: "Ты - Христос". Не вдруг созрело это исповедание, но, созревши, осело в глубь сердца и стало источным его направителем. Оно было омрачено смертью Господа, но не поколебнуто, и быв воскрешено еще в большей силе Воскресением, стремило апостолов во всю их жизнь на проповедь всему миру. Есть момент и у каждого верующего, когда он всеми силами своими изрекает: "Ты - Христос, Господь мой и Спаситель. Ты спасение мое, свет мой, сила моя, утешение мое, надежда моя и живот вечный". Тогда совершается то, от чего он с апостолом взывает: "кто меня разлучит от любви Христовой"! - и подобно ему начинает гнаться за всем угодным Христу Господу, пока достигнет в меру возраста Его.
Преподобный Симеон
Псково-Печерский
Псково-Печерский
Репост:
Убивают огромную святую Церковь. А мир молчит.
Выжигают старейший на планете и самый большой православный монастырь, гоня монахов - а мир молчит.
Слушайте молчание мира.
И расслышьте в этой тишине - звуки ада. Его пронизывающий холод, от которого стынут вены. И некуда бежать.
И Бог с ним - с тем миром, который молчит давно и обо всем.
Все эти декоративные оон, комитеты по правам человека, папы римские, профсоюзы за все хорошее, мировые парламенты, всемирные советы всего на свете - Бог (а, может, и чёрт) с этим миром, для которого Церкви давно нет и который давно стал домом для евангельского "глухого и немого беса" и хронически болен полной слепотой. Имя этому миру - три обезьянньих стикера. Вот этих: 🙈🙉🙊
От молчания другого мира - страшно.
В мире - 15 Православных Церквей: Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Болгарская, Румынская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Константинопольская, Церковь Чешских земель и Словакии и Американская Церковь.
В них почти 300 млн. православных. Или больше.
И эти Церкви молчат о чудовищных гонениях в центре христианского мира, об уничтожении святынь.
Они молчат.
Церкви! Молчат!
Те, кто создан, чтобы служить словом! Молчат!
Те, кого Господь призвал проповедывать, утешать и обличать - молчат!!
Что-то раз написали сербы, резко выступил иерусалимский Патриарх, как-то неловко Грузинская Церковь зачем-то обратилась в Стамбул, хотя простые грузины вышли искренне в защиту Лавры.
Но единственный в полную силу поднятый голос в мире за гонимую Украинскую Церковь - голос русского Патриарха.
Отец ни разу не осудил своих детей за то, что они в условиях их истребления приняли смущающие кого-то решения, кто-то перестал его публично поминать. Патриарх Кирилл только вышел и вылил свою боль на весь мир: "Что вы делаете. Вы позволяете растерзать колыбель нашей цивилизации. Вы убиваете нас, закладывая мину под самих себя. Не отводите глаз. И не молчите!"
Но мир, голосящий о правах человека, превративший их чуть не в новую лже-религию, стоит немой перед кричащим нарушением этих прав. И страшнее всего, что и православный вроде бы мир, кроме Русской Церкви, набрал в рот воды.
А значит нет больше единства Православных церквей в мире - того единства, которое заповедал нам Сам Господь, сказав "да будут все едино".
Всё. Кончилось. Приехали.
Потрудились все "на славу": и стамбульский дед-патриарх, и личные самолюбия, и геополитические разломы, и мировые элиты, спецслужбы, страсти, грехи, деньги, закулисы - а через них сам сатана - сделал своё дело.
Разделенную Церковь по одной прикончить теперь как нечего делать.
А другой главной цели, кроме как расправиться с православием, а следом со всем христианством - у нынешней мировой элиты, ведущей планету в греховное расчеловеченное стойло - нет.
"Дух мира пришёл в Церковь" - сказал мне недавно один митрополит.
Этот дух мира - и в этом адовом конъюнктурном, "удобном" молчании православных церквей мира.
От духа мира Церковь умирает быстрее, чем от любых гонений. Потому что обмирщённая Церковь никому не нужна: ни далеким от Неё, ни Её чадам, ни Самому Богу.
Идет обещанный последний акт истории, когда "соль теряет свою солённость" - Церковь перестаёт быть Церковью. А значит по слову Христа, "её выбросят вон". (Мф. 5:13)
Это не значит, что Церковь не свята. Что Её таинства "ослабли" и больше не спасают.
Нет, нет, Церковь - даже такая - разваленная и разделённая, напитанная человеческим, греховным и мирским - всё равно - Божья и неотмирна. Она все равно несёт человеку смысл, радость, полноту, силу, открывает Бога.
Даже больная - Она исцеляет.
Но болезнь нынешнего стыдного молчания православных Церквей об украинских гонениях - говорит только о том, что теперь уже "время коротко".
Что для нашего спасения каждый день может стать последним.
То, что сегодня сумели провернуть с украинской Церковью, то завтра сделают со всем христианством в мире.
Имя Христа по замыслу теперешних элит, должно быть вымарано отовсюду. И где-то язык Ему уже обрезали, заставив Его Церковь молчать, глядя на уничтожение православных.
Выжигают старейший на планете и самый большой православный монастырь, гоня монахов - а мир молчит.
Слушайте молчание мира.
И расслышьте в этой тишине - звуки ада. Его пронизывающий холод, от которого стынут вены. И некуда бежать.
И Бог с ним - с тем миром, который молчит давно и обо всем.
Все эти декоративные оон, комитеты по правам человека, папы римские, профсоюзы за все хорошее, мировые парламенты, всемирные советы всего на свете - Бог (а, может, и чёрт) с этим миром, для которого Церкви давно нет и который давно стал домом для евангельского "глухого и немого беса" и хронически болен полной слепотой. Имя этому миру - три обезьянньих стикера. Вот этих: 🙈🙉🙊
От молчания другого мира - страшно.
В мире - 15 Православных Церквей: Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Болгарская, Румынская, Кипрская, Элладская, Албанская, Польская, Константинопольская, Церковь Чешских земель и Словакии и Американская Церковь.
В них почти 300 млн. православных. Или больше.
И эти Церкви молчат о чудовищных гонениях в центре христианского мира, об уничтожении святынь.
Они молчат.
Церкви! Молчат!
Те, кто создан, чтобы служить словом! Молчат!
Те, кого Господь призвал проповедывать, утешать и обличать - молчат!!
Что-то раз написали сербы, резко выступил иерусалимский Патриарх, как-то неловко Грузинская Церковь зачем-то обратилась в Стамбул, хотя простые грузины вышли искренне в защиту Лавры.
Но единственный в полную силу поднятый голос в мире за гонимую Украинскую Церковь - голос русского Патриарха.
Отец ни разу не осудил своих детей за то, что они в условиях их истребления приняли смущающие кого-то решения, кто-то перестал его публично поминать. Патриарх Кирилл только вышел и вылил свою боль на весь мир: "Что вы делаете. Вы позволяете растерзать колыбель нашей цивилизации. Вы убиваете нас, закладывая мину под самих себя. Не отводите глаз. И не молчите!"
Но мир, голосящий о правах человека, превративший их чуть не в новую лже-религию, стоит немой перед кричащим нарушением этих прав. И страшнее всего, что и православный вроде бы мир, кроме Русской Церкви, набрал в рот воды.
А значит нет больше единства Православных церквей в мире - того единства, которое заповедал нам Сам Господь, сказав "да будут все едино".
Всё. Кончилось. Приехали.
Потрудились все "на славу": и стамбульский дед-патриарх, и личные самолюбия, и геополитические разломы, и мировые элиты, спецслужбы, страсти, грехи, деньги, закулисы - а через них сам сатана - сделал своё дело.
Разделенную Церковь по одной прикончить теперь как нечего делать.
А другой главной цели, кроме как расправиться с православием, а следом со всем христианством - у нынешней мировой элиты, ведущей планету в греховное расчеловеченное стойло - нет.
"Дух мира пришёл в Церковь" - сказал мне недавно один митрополит.
Этот дух мира - и в этом адовом конъюнктурном, "удобном" молчании православных церквей мира.
От духа мира Церковь умирает быстрее, чем от любых гонений. Потому что обмирщённая Церковь никому не нужна: ни далеким от Неё, ни Её чадам, ни Самому Богу.
Идет обещанный последний акт истории, когда "соль теряет свою солённость" - Церковь перестаёт быть Церковью. А значит по слову Христа, "её выбросят вон". (Мф. 5:13)
Это не значит, что Церковь не свята. Что Её таинства "ослабли" и больше не спасают.
Нет, нет, Церковь - даже такая - разваленная и разделённая, напитанная человеческим, греховным и мирским - всё равно - Божья и неотмирна. Она все равно несёт человеку смысл, радость, полноту, силу, открывает Бога.
Даже больная - Она исцеляет.
Но болезнь нынешнего стыдного молчания православных Церквей об украинских гонениях - говорит только о том, что теперь уже "время коротко".
Что для нашего спасения каждый день может стать последним.
То, что сегодня сумели провернуть с украинской Церковью, то завтра сделают со всем христианством в мире.
Имя Христа по замыслу теперешних элит, должно быть вымарано отовсюду. И где-то язык Ему уже обрезали, заставив Его Церковь молчать, глядя на уничтожение православных.
Плёс - Ивановская область.
Фото: @Zhannalaska@Zhannalaska.
Фото: @Zhannalaska@Zhannalaska.
Нижний Новгород.
Фото: @alexanderivasenko@alexanderivasenko
Фото: @alexanderivasenko@alexanderivasenko
Книга притчей царя Соломона
Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
ёКто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения. Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Родил кто глупого, – себе на го́ре, и отец глупого не порадуется.
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли.
Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей.
Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.
Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение.
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
Толковая Библия
18-я глава книги Бытия, 20-33:
Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел онВопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он...
Это уже известный нам библейский образ, выражающий ту мысль, что всякое насилие и неправда, совершающиеся на земле, не скрываются от божественного всеведения и получают от Него соответствующее им возмездие.
Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
ёКто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения. Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Родил кто глупого, – себе на го́ре, и отец глупого не порадуется.
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли.
Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей.
Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду. Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным.
Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного. Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение.
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток. Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
Толковая Библия
18-я глава книги Бытия, 20-33:
Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел онВопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он...
Это уже известный нам библейский образ, выражающий ту мысль, что всякое насилие и неправда, совершающиеся на земле, не скрываются от божественного всеведения и получают от Него соответствующее им возмездие.
31 марта
Пятница
18 марта ст.ст.18 марта ст.ст.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386). Мчч. Трофима и Евкарпия (ок. 300). Прп. Анина монаха. Сщмч. Димитрия пресвитера, прмц. Наталии.
Книга пророка ИсаииКнига пророка Исаии
Так говорит Господь, Святыня Израиля, его Создатель: – Спрашиваете Меня о будущем Моих детей, указываете, как обойтись с творением Моим? Это Я создал землю и сотворил на ней человека, Моя рука распростерла небеса, и воинством их повелеваю Я. Кира Я ради правды воздвиг, Я уровняю его пути, и он отстроит Мой город, и пленников Моих отпустит, не за дар, не за плату, – говорит Господь Воинств.
Так говорит Господь: – Египтяне с их прибылью, эфиопы с их торговлей и сабеяне, народ рослый – все они перейдут к тебе, твоими станут, пойдут за тобой, побредут в оковах, будут тебе кланяться с мольбой: «Да, Господь – с тобой, и другого нет, никакого нет иного бога». Истинно, Ты – сокровенный Бог, Бог и Спаситель Израиля. Постыдятся они все и посрамятся, ждет их позор – кто творит истуканов. Но Израиль будет Господом спасен, и спасение это пребудет вечным, не постыдится он и не посрамится во веки веков.
Книга БытияКнига Бытия
И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
Пятница
18 марта ст.ст.18 марта ст.ст.
Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)
Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386). Мчч. Трофима и Евкарпия (ок. 300). Прп. Анина монаха. Сщмч. Димитрия пресвитера, прмц. Наталии.
Книга пророка ИсаииКнига пророка Исаии
Так говорит Господь, Святыня Израиля, его Создатель: – Спрашиваете Меня о будущем Моих детей, указываете, как обойтись с творением Моим? Это Я создал землю и сотворил на ней человека, Моя рука распростерла небеса, и воинством их повелеваю Я. Кира Я ради правды воздвиг, Я уровняю его пути, и он отстроит Мой город, и пленников Моих отпустит, не за дар, не за плату, – говорит Господь Воинств.
Так говорит Господь: – Египтяне с их прибылью, эфиопы с их торговлей и сабеяне, народ рослый – все они перейдут к тебе, твоими станут, пойдут за тобой, побредут в оковах, будут тебе кланяться с мольбой: «Да, Господь – с тобой, и другого нет, никакого нет иного бога». Истинно, Ты – сокровенный Бог, Бог и Спаситель Израиля. Постыдятся они все и посрамятся, ждет их позор – кто творит истуканов. Но Израиль будет Господом спасен, и спасение это пребудет вечным, не постыдится он и не посрамится во веки веков.
Книга БытияКнига Бытия
И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня, то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
Святитель Кирилл Иерусалимский
Молитва пред иконою Божией Матери «Избавительница»
(30 октября, 30 апреля)
О, Ма́ти Бо́жия, по́моще и защи́та на́ша, егда́ попро́сим, бу́ди изба́вительнице на́ша, на Тя бо упова́ем и всегда́ вседу́шно Тя призыва́ем: умилосе́рдися и помози́, пожале́й и изба́ви, приклони́ у́хо Твое́ и на́ши ско́рбныя и сле́зныя моли́твы приими́, и я́коже хо́щеши, успоко́й и обра́дуй нас, лю́бящих твоего́ Безнача́льного Сы́на и Бо́га на́шего. Ами́нь.
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
(30 октября, 30 апреля)
О, Ма́ти Бо́жия, по́моще и защи́та на́ша, егда́ попро́сим, бу́ди изба́вительнице на́ша, на Тя бо упова́ем и всегда́ вседу́шно Тя призыва́ем: умилосе́рдися и помози́, пожале́й и изба́ви, приклони́ у́хо Твое́ и на́ши ско́рбныя и сле́зныя моли́твы приими́, и я́коже хо́щеши, успоко́й и обра́дуй нас, лю́бящих твоего́ Безнача́льного Сы́на и Бо́га на́шего. Ами́нь.
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться