Православный
"Да, я понимаю, что не понимаю многого и на дороге к Богу не быстрее одноногого."
Здесь вы найдете различные материалы о православии, философии и жизни.
Храни вас Бог, братья и сёстры!
Здесь вы найдете различные материалы о православии, философии и жизни.
Храни вас Бог, братья и сёстры!
Условия размещения
| Цена за 48 часов в ленте | 100.00 |
| Цена за 1 час закрепления | 50.00 |
| Взаимопиар | ≥ 250 подписчиков |
| Дополнительные условия рекламы | Отсутствуют |
0
412
подписчиков
0
71
охват 1 публикации
0
~17
постов / день
-0.1%
17.3%
ERR %
?
Статистика
Последние публикации
6 июня
Вторник
24 мая ст.ст.24 мая ст.ст.
Поста нет
Прп. Никиты столпника Переяславского (1186)
Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988).
Мчч. Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона египтянина, Каллиника волхва, Феодора и Фавста, и с ними 1218 воинов с женами и детьми (ок. 218). Прп. Викентия Леринского (до. 450). Прп. Симеона столпника Дивногорца (596).
Явление чудотворного образа Спаса Нерукотворенного во граде Ярославле (1612).
Послание к РимлянамПослание к Римлянам
Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, — всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов. Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
Евангелие от МатфеяЕвангелие от Матфея
Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Рим. 1, 1-7, 13-17; Мф. 4, 25-5, 13)
По крещении Господа, когда на Него сошел Дух в виде голубине, Он низводится в пустыню искуситься. Таков и общий всем путь. Св. Исаак Сирианин замечает в одном месте, что коль скоро вкусишь благодатное утешение или получишь от Господа какой дар - жди искушения. Искушения прикрывают светлость благодати от собственных глаз человека, которые обычно съедают всякое добро самомнением и самовозношением. Искушения эти бывают и внешние - скорби, унижения, и внутренние - страстные помышления, которые нарочно спускаются, как звери с цепей. Сколько, поэтому, нужно внимать себе и строго разбирать бывающее с нами и в нас, чтобы видеть, почему оно так есть и к чему нас обязывает.
Вторник
24 мая ст.ст.24 мая ст.ст.
Поста нет
Прп. Никиты столпника Переяславского (1186)
Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988).
Мчч. Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона египтянина, Каллиника волхва, Феодора и Фавста, и с ними 1218 воинов с женами и детьми (ок. 218). Прп. Викентия Леринского (до. 450). Прп. Симеона столпника Дивногорца (596).
Явление чудотворного образа Спаса Нерукотворенного во граде Ярославле (1612).
Послание к РимлянамПослание к Римлянам
Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию, которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем, через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы, между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, — всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов. Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.
Евангелие от МатфеяЕвангелие от Матфея
Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Рим. 1, 1-7, 13-17; Мф. 4, 25-5, 13)
По крещении Господа, когда на Него сошел Дух в виде голубине, Он низводится в пустыню искуситься. Таков и общий всем путь. Св. Исаак Сирианин замечает в одном месте, что коль скоро вкусишь благодатное утешение или получишь от Господа какой дар - жди искушения. Искушения прикрывают светлость благодати от собственных глаз человека, которые обычно съедают всякое добро самомнением и самовозношением. Искушения эти бывают и внешние - скорби, унижения, и внутренние - страстные помышления, которые нарочно спускаются, как звери с цепей. Сколько, поэтому, нужно внимать себе и строго разбирать бывающее с нами и в нас, чтобы видеть, почему оно так есть и к чему нас обязывает.
Блаженная Ксения Петербургская
Обратите внимание, во что сейчас превратили христианство на западе. Духовная жизнь, в христианском понимании запада, это посещение храма и участие в таинствах.
Что такое духовная жизнь в нашем понимании? Ходить в храм, причащаться, исповедоваться, собороваться, иконы целовать, участвовать в крестных ходах… Какое извращение!
Духовная жизнь определяется только одним: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня...» Духовная жизнь — это жизнь со Христом.
Да, мы, действительно, постоянно согрешаем. Но Господь дал нам великое милосердие — возможность каяться. Вот в чём духовная жизнь состоит. «Блаженны чистые сердцем…» А не те, кто посещает великолепные богослужения.
Это, действительно, большое искушение — подменить духовную жизнь прекрасной внешней формой.
В середине девятнадцатого века святитель Игнатий Брянчанинов писал:
«У нас есть хорошая внешность: мы сохранили все обряды и символ первобытной Церкви; но всё это мёртвое тело, в нём мало жизни».
Да, мы ходим в церковь и участвуем в обрядах, но нас никого не тронь. То есть никакой борьбы со страстями, никакого понуждения себя к духовной жизни.
Святитель Феофан сказал об этом ещё более прямолинейно:
«И часы хорошие идут исправно; но кто скажет, что в них есть жизнь?!»
То есть вся церковная жизнь превратилась в исправные часы. Пришёл праздник — идём в храм. Пришёл Великий пост — делаем то, что положено. А главное-то как раз заключается в том, что если мы больны, то нужно лечиться, а не торжествовать. Нужно лечиться, а не любоваться. Нужно лечиться, а не искать наслаждений и восторгов.
Недавними ограничениями в посещении храмов Господь словно бы дал нам возможность задуматься, правильно ли мы понимаем смысл духовной жизни. Не превратилось ли у нас всё это в соблюдение обычаев и внешней формы? Ведь саму исповедь превращают в отчёт о проделанных грехах. И это вместо покаяния.
Во что превращают причащение? Вместо осознания своей греховности, вместо осознания своего не достоинства, вместо того, чтобы с покаянием подходить к причащению... мы приходим причащаться по праздникам («Надо бы на Пасху причаститься!»).
Великие таинства церкви мы подменяем внешней формой.
Надо понимать, что есть мир душевный, есть мир духовный и есть мир плотский. Иисус сказал:
«... мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам».
Чего же мы ищем — спасения, исцеления или наслаждения, удобства, восторгов и утешений? Прямым путём идём к тому, что проповедует язычество. На церковном языке это называется обмирщение.
А христианство призывает к спасению. И сам Христос зовётся Спасителем.
Что такое духовная жизнь в нашем понимании? Ходить в храм, причащаться, исповедоваться, собороваться, иконы целовать, участвовать в крестных ходах… Какое извращение!
Духовная жизнь определяется только одним: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня...» Духовная жизнь — это жизнь со Христом.
Да, мы, действительно, постоянно согрешаем. Но Господь дал нам великое милосердие — возможность каяться. Вот в чём духовная жизнь состоит. «Блаженны чистые сердцем…» А не те, кто посещает великолепные богослужения.
Это, действительно, большое искушение — подменить духовную жизнь прекрасной внешней формой.
В середине девятнадцатого века святитель Игнатий Брянчанинов писал:
«У нас есть хорошая внешность: мы сохранили все обряды и символ первобытной Церкви; но всё это мёртвое тело, в нём мало жизни».
Да, мы ходим в церковь и участвуем в обрядах, но нас никого не тронь. То есть никакой борьбы со страстями, никакого понуждения себя к духовной жизни.
Святитель Феофан сказал об этом ещё более прямолинейно:
«И часы хорошие идут исправно; но кто скажет, что в них есть жизнь?!»
То есть вся церковная жизнь превратилась в исправные часы. Пришёл праздник — идём в храм. Пришёл Великий пост — делаем то, что положено. А главное-то как раз заключается в том, что если мы больны, то нужно лечиться, а не торжествовать. Нужно лечиться, а не любоваться. Нужно лечиться, а не искать наслаждений и восторгов.
Недавними ограничениями в посещении храмов Господь словно бы дал нам возможность задуматься, правильно ли мы понимаем смысл духовной жизни. Не превратилось ли у нас всё это в соблюдение обычаев и внешней формы? Ведь саму исповедь превращают в отчёт о проделанных грехах. И это вместо покаяния.
Во что превращают причащение? Вместо осознания своей греховности, вместо осознания своего не достоинства, вместо того, чтобы с покаянием подходить к причащению... мы приходим причащаться по праздникам («Надо бы на Пасху причаститься!»).
Великие таинства церкви мы подменяем внешней формой.
Надо понимать, что есть мир душевный, есть мир духовный и есть мир плотский. Иисус сказал:
«... мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам».
Чего же мы ищем — спасения, исцеления или наслаждения, удобства, восторгов и утешений? Прямым путём идём к тому, что проповедует язычество. На церковном языке это называется обмирщение.
А христианство призывает к спасению. И сам Христос зовётся Спасителем.
💠 Исповедь — это не отчёт о проделанных грехах..
Храм — это просто особое место, куда можно сбежать от суеты житейской. Храм — это комфортабельные условия для молитвы. Можно жить в разных условиях — в шалаше или во дворце. Так и храм — это особо предназначенное место для молитвы, где совершается богослужение, где идёт чтение евангельских текстов, где нас окружают иконы, где мы слышим проповедь и пение.
Вы чувствуете, какой комфорт? Но жизнь показывает, что чем комфортабельнее живёт человек, тем больше он разваливается. Посмотрите, как меняется образ жизни и поведение людей, когда они становятся богатыми.
Храм — это богатство душевное (не духовное), с которым нужно обходиться осторожно, потому что мы легко привыкаем к комфорту. И порой даже в храме мы ищем услады, а не молитвы.
Святитель Игнатий Брянчанинов писал:
«В настоящее время существенная нужда в правильной молитве, а ее-то и не знают! Не знают, что она должна быть орудием и выражением покаяния, ищут наслаждения и восторгов, льстят себе и орудием, данным во спасение, убивают свои души».
Разве радости и восторгов ищет больной человек? Тяжело больной человек ищет лишь одного — исцеления.
Храм — это особое место для молитвы. Но отцы предупреждают, чтобы мы не превращали место молитвы и покаяния в место развлечения, поиска радостей и наслаждений. Тогда орудие нашего спасения превращается в орудие нашей гибели.
Не случайно ещё древние говорили, что всё, что даётся даром, способно развращать. Нужно задуматься, не используем ли мы храм для мечтаний и развлечений? Покажи свою веру, человек: действительно, ты хочешь молиться или ты хочешь посещать храм?
Храм — это просто особое место, куда можно сбежать от суеты житейской. Храм — это комфортабельные условия для молитвы. Можно жить в разных условиях — в шалаше или во дворце. Так и храм — это особо предназначенное место для молитвы, где совершается богослужение, где идёт чтение евангельских текстов, где нас окружают иконы, где мы слышим проповедь и пение.
Вы чувствуете, какой комфорт? Но жизнь показывает, что чем комфортабельнее живёт человек, тем больше он разваливается. Посмотрите, как меняется образ жизни и поведение людей, когда они становятся богатыми.
Храм — это богатство душевное (не духовное), с которым нужно обходиться осторожно, потому что мы легко привыкаем к комфорту. И порой даже в храме мы ищем услады, а не молитвы.
Святитель Игнатий Брянчанинов писал:
«В настоящее время существенная нужда в правильной молитве, а ее-то и не знают! Не знают, что она должна быть орудием и выражением покаяния, ищут наслаждения и восторгов, льстят себе и орудием, данным во спасение, убивают свои души».
Разве радости и восторгов ищет больной человек? Тяжело больной человек ищет лишь одного — исцеления.
Храм — это особое место для молитвы. Но отцы предупреждают, чтобы мы не превращали место молитвы и покаяния в место развлечения, поиска радостей и наслаждений. Тогда орудие нашего спасения превращается в орудие нашей гибели.
Не случайно ещё древние говорили, что всё, что даётся даром, способно развращать. Нужно задуматься, не используем ли мы храм для мечтаний и развлечений? Покажи свою веру, человек: действительно, ты хочешь молиться или ты хочешь посещать храм?
Алексей Ильич Осипов — учёный-богослов, педагог и публицист, доктор богословия, заслуженный профессор Московской духовной академии, апологет, проповедник, писатель, православный катехизатор.
Святы́й, сла́вный и всехва́льный великому́чениче Гео́ргие! Со́браннии в хра́ме твое́м и пред ико́ною твое́ю свято́ю покланя́ющиися лю́дие, мо́лим тя, изве́стный жела́ния на́шего хода́таю, моли́ с на́ми и о нас умоля́емаго от Своего́ благоутро́бия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не оста́вит вся на́ша ко спасе́нию и житию́ ну́ждная проше́ния, и да́рует стране́ на́шей побе́ду на сопроти́вныя; и па́ки, припа́дающе, мо́лим тя, святы́й победоно́сче: укрепи́ да́нною тебе́ благода́тию во бране́х правосла́вное во́инство, разруши́ си́лы востаю́щих враго́в, да постыдя́тся и посра́мятся, и де́рзость их да сокруши́тся, и да уве́дят, я́ко мы име́ем Боже́ственную по́мощь, и всем, в ско́рби и обстоя́нии су́щим, многомо́щное яви́ свое́ заступле́ние. Умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Созда́теля, изба́вити нас от ве́чнаго муче́ния, да прославля́ем Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха и твое́ испове́дуем предста́тельство ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
☀️Утренняя молитваУтренняя молитва
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.
На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя.
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
(Молитва последних Оптинских старцев)
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.
На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя.
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
(Молитва последних Оптинских старцев)
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
Святы́й, сла́вный и всехва́льный великому́чениче Гео́ргие! Со́браннии в хра́ме твое́м и пред ико́ною твое́ю свято́ю покланя́ющиися лю́дие, мо́лим тя, изве́стный жела́ния на́шего хода́таю, моли́ с на́ми и о нас умоля́емаго от Своего́ благоутро́бия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не оста́вит вся на́ша ко спасе́нию и житию́ ну́ждная проше́ния, и да́рует стране́ на́шей побе́ду на сопроти́вныя; и па́ки, припа́дающе, мо́лим тя, святы́й победоно́сче: укрепи́ да́нною тебе́ благода́тию во бране́х правосла́вное во́инство, разруши́ си́лы востаю́щих враго́в, да постыдя́тся и посра́мятся, и де́рзость их да сокруши́тся, и да уве́дят, я́ко мы име́ем Боже́ственную по́мощь, и всем, в ско́рби и обстоя́нии су́щим, многомо́щное яви́ свое́ заступле́ние. Умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Созда́теля, изба́вити нас от ве́чнаго муче́ния, да прославля́ем Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха и твое́ испове́дуем предста́тельство ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
Протодиакон Димитрий Сиваков - Молитва о детях ко Пресвятой Богородице
Моли́тва о де́тях ко Пресвято́й Богоро́дице
О, Пресвята́я Влады́чице Де́во Богоро́дице, спаси́ и сохрани́ под кро́вом Твои́м мои́х ча́д (имена́), все́х отроко́в, отрокови́ц и младе́нцев, креще́нных и безымянных и во чре́ве ма́тери носи́мых. Укрой и́х ри́зою Твоего́ матери́нства, соблюди́ и́х во стра́хе Бо́жием и в послуша́нии родителям, умоли́ Го́спода моего́ и Сы́на Твоего́, да да́рует и́м поле́зное ко спасе́нию и́х. Вруча́ю и́х Матери́нскому смотре́нию Твоему́, я́ко Ты́ еси́ Боже́ственный Покро́в раба́м Твои́м.
Перевод: О, Пресвятая Владычица Дева Богородица, спаси и сохрани под кровом Твоим моих детей (имена), всех подростков и младенцев, крещёных и безымянных и тех, которые находятся в материнской утробе. Покрой их одеждой Твоего материнства, соблюди их во страхе Божьем и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, потому что – Божественный покров рабам Твоим.
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
О, Пресвята́я Влады́чице Де́во Богоро́дице, спаси́ и сохрани́ под кро́вом Твои́м мои́х ча́д (имена́), все́х отроко́в, отрокови́ц и младе́нцев, креще́нных и безымянных и во чре́ве ма́тери носи́мых. Укрой и́х ри́зою Твоего́ матери́нства, соблюди́ и́х во стра́хе Бо́жием и в послуша́нии родителям, умоли́ Го́спода моего́ и Сы́на Твоего́, да да́рует и́м поле́зное ко спасе́нию и́х. Вруча́ю и́х Матери́нскому смотре́нию Твоему́, я́ко Ты́ еси́ Боже́ственный Покро́в раба́м Твои́м.
Перевод: О, Пресвятая Владычица Дева Богородица, спаси и сохрани под кровом Твоим моих детей (имена), всех подростков и младенцев, крещёных и безымянных и тех, которые находятся в материнской утробе. Покрой их одеждой Твоего материнства, соблюди их во страхе Божьем и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, потому что – Божественный покров рабам Твоим.
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
5 июня
Понедельник
23 мая по ст. ст.23 мая по ст. ст.
Поста нет
День Святого Духа.
Прп. Михаила исп., еп. Синадского (821).
Обретение мощей свт. Леонтия, еп. Ростовского (1164). Собор Ростово-Ярославских святых. Прмч. Михаила черноризца (IX). Прп. Евфросинии, игумении Полоцкой (1173). Прп. Паисия Галичского (1460). Обретение мощей мцц. Евдокии, Дарии, Дарии и Марии (2001). Тупичевской и Кипрской икон Божией Матери.
Послание к ЕфесянамПослание к Ефесянам
Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что́ благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что́ есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу.
Евангелие от МатфеяЕвангелие от Матфея
Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Та́к, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мыта́рь. Истинно говорю вам: что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Еф. 5, 9-19; Мф. 18, 10-20)
Утешая учеников Своих, Господь говорил, что для них лучше, чтоб Он взошел на небо, ибо, возшедши, Он пошлет вместо Себя Утешителя - Духа. Нисшел Дух Святый и пребывает в Церкви, совершая в каждом человеке верующем дело Христово. Всякий христианин - причастник Духа. Это так необходимо, что кто Духа не имеет, тот и не Христов. Присмотрись же хорошенько - есть ли в тебе Дух благодати? Ибо он не у всех остается, а бывает так, что и отходит. Вот приметы: сначала находит дух покаяния. и учит христианина обращению к Богу и исправлению жизни; дух покаяния, совершив свое дело, передает христианина духу святости и чистоты, которому преемствует, наконец, дух сыноположения. Черта первого - трудолюбная ревность; черта второго - теплота и горение сердца сладкое; черта третьего - чувство сыновства, по которому исходит из сердца воздыхание к Богу: "Авва отче"! Смотри, на которой из этих степеней находишься. Если ни на какой, прими заботу и попечение о себе.
Молитва Святому Духу, глас 6 глас 6
Царю́ Небе́сный,/ Уте́шителю, Ду́ше и́стины,/ И́же везде́ сый/ и вся исполня́яй,/ Сокро́вище благи́х/ и жи́зни Пода́телю,/ прииди́ и всели́ся в ны,/ и очи́сти ны от вся́кия скве́рны,// и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Понедельник
23 мая по ст. ст.23 мая по ст. ст.
Поста нет
День Святого Духа.
Прп. Михаила исп., еп. Синадского (821).
Обретение мощей свт. Леонтия, еп. Ростовского (1164). Собор Ростово-Ярославских святых. Прмч. Михаила черноризца (IX). Прп. Евфросинии, игумении Полоцкой (1173). Прп. Паисия Галичского (1460). Обретение мощей мцц. Евдокии, Дарии, Дарии и Марии (2001). Тупичевской и Кипрской икон Божией Матери.
Послание к ЕфесянамПослание к Ефесянам
Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что́ благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что́ они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: "встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос". Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что́ есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу.
Евангелие от МатфеяЕвангелие от Матфея
Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся? и если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяноста девяти незаблудившихся. Та́к, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мыта́рь. Истинно говорю вам: что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Мысли святителя Феофана Затворника
(Еф. 5, 9-19; Мф. 18, 10-20)
Утешая учеников Своих, Господь говорил, что для них лучше, чтоб Он взошел на небо, ибо, возшедши, Он пошлет вместо Себя Утешителя - Духа. Нисшел Дух Святый и пребывает в Церкви, совершая в каждом человеке верующем дело Христово. Всякий христианин - причастник Духа. Это так необходимо, что кто Духа не имеет, тот и не Христов. Присмотрись же хорошенько - есть ли в тебе Дух благодати? Ибо он не у всех остается, а бывает так, что и отходит. Вот приметы: сначала находит дух покаяния. и учит христианина обращению к Богу и исправлению жизни; дух покаяния, совершив свое дело, передает христианина духу святости и чистоты, которому преемствует, наконец, дух сыноположения. Черта первого - трудолюбная ревность; черта второго - теплота и горение сердца сладкое; черта третьего - чувство сыновства, по которому исходит из сердца воздыхание к Богу: "Авва отче"! Смотри, на которой из этих степеней находишься. Если ни на какой, прими заботу и попечение о себе.
Молитва Святому Духу, глас 6 глас 6
Царю́ Небе́сный,/ Уте́шителю, Ду́ше и́стины,/ И́же везде́ сый/ и вся исполня́яй,/ Сокро́вище благи́х/ и жи́зни Пода́телю,/ прииди́ и всели́ся в ны,/ и очи́сти ны от вся́кия скве́рны,// и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.
Сошествие Святого Духа на апостолов
Где грань между самоуверенностью в собственной спасенности, гнушением миром, плотью и подлинным подвижничеством ?Где грань между самоуверенностью в собственной спасенности, гнушением миром, плотью и подлинным подвижничеством ?
“Дружба с миром — вражда против Бога, не любите того, что в мире”, — говорит Священное Писание. Что имеется в виду? Не дружите с тем, что несет с собой мир. Мир много обещает, но ничего не дает, только уныние, отчаяние, печаль. Надо гнушаться не самим миром, но страстями, которыми мир живет.
В Послании к коринфянам апостол Павел пишет: “Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего” (1 Кор 5. 9- 10). Можно жить в миру, всех любить, всех вмещать в свое сердце, как говорит преподобный Серафим Саровский: “Спасай себя и тысячи вокруг тебя спасутся”.
“Дружба с миром — вражда против Бога, не любите того, что в мире”, — говорит Священное Писание. Что имеется в виду? Не дружите с тем, что несет с собой мир. Мир много обещает, но ничего не дает, только уныние, отчаяние, печаль. Надо гнушаться не самим миром, но страстями, которыми мир живет.
В Послании к коринфянам апостол Павел пишет: “Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего” (1 Кор 5. 9- 10). Можно жить в миру, всех любить, всех вмещать в свое сердце, как говорит преподобный Серафим Саровский: “Спасай себя и тысячи вокруг тебя спасутся”.
Святы́й, сла́вный и всехва́льный великому́чениче Гео́ргие! Со́браннии в хра́ме твое́м и пред ико́ною твое́ю свято́ю покланя́ющиися лю́дие, мо́лим тя, изве́стный жела́ния на́шего хода́таю, моли́ с на́ми и о нас умоля́емаго от Своего́ благоутро́бия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не оста́вит вся на́ша ко спасе́нию и житию́ ну́ждная проше́ния, и да́рует стране́ на́шей побе́ду на сопроти́вныя; и па́ки, припа́дающе, мо́лим тя, святы́й победоно́сче: укрепи́ да́нною тебе́ благода́тию во бране́х правосла́вное во́инство, разруши́ си́лы востаю́щих враго́в, да постыдя́тся и посра́мятся, и де́рзость их да сокруши́тся, и да уве́дят, я́ко мы име́ем Боже́ственную по́мощь, и всем, в ско́рби и обстоя́нии су́щим, многомо́щное яви́ свое́ заступле́ние. Умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Созда́теля, изба́вити нас от ве́чнаго муче́ния, да прославля́ем Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха и твое́ испове́дуем предста́тельство ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
☀️Утренняя молитваУтренняя молитва
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.
На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя.
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
(Молитва последних Оптинских старцев)
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить всё, что принесёт мне наступающий день.
Дай мне всецело предаться воле Твоей Святой.
На всякий час сего дня во всём наставь и поддержи меня.
Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твёрдым убеждением, что на всё Святая воля Твоя.
Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами.
Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что всё ниспослано Тобой.
Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.
Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня.
Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.
Аминь.
(Молитва последних Оптинских старцев)
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
Святы́й, сла́вный и всехва́льный великому́чениче Гео́ргие! Со́браннии в хра́ме твое́м и пред ико́ною твое́ю свято́ю покланя́ющиися лю́дие, мо́лим тя, изве́стный жела́ния на́шего хода́таю, моли́ с на́ми и о нас умоля́емаго от Своего́ благоутро́бия Бо́га, да ми́лостивно услы́шит нас, прося́щих Его́ благосты́ню, и не оста́вит вся на́ша ко спасе́нию и житию́ ну́ждная проше́ния, и да́рует стране́ на́шей побе́ду на сопроти́вныя; и па́ки, припа́дающе, мо́лим тя, святы́й победоно́сче: укрепи́ да́нною тебе́ благода́тию во бране́х правосла́вное во́инство, разруши́ си́лы востаю́щих враго́в, да постыдя́тся и посра́мятся, и де́рзость их да сокруши́тся, и да уве́дят, я́ко мы име́ем Боже́ственную по́мощь, и всем, в ско́рби и обстоя́нии су́щим, многомо́щное яви́ свое́ заступле́ние. Умоли́ Го́спода Бо́га, всея́ тва́ри Созда́теля, изба́вити нас от ве́чнаго муче́ния, да прославля́ем Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха и твое́ испове́дуем предста́тельство ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться
ПравославныйПравославный | ПодписатьсяПодписаться