https://youtu.be/lBFUmfGZ4Ek?si=owQ7djaoM6Zk_Tru

Молитва «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» открывает присутствие бесов в человеке и изгоняет их вон. Только нищий духом, непрестанно стремящийся молитвой к Господу по причине ощущения нищеты своей, может раскрыть в себе величие имени Иисуса.

‼️🆘Храм просит о помощи!🆘‼️

🙏Приветствую Вас дорогие братья и сестры!

Меня зовут священник Сергий, я настоятель храма святителя Николая Мир Ликийских чудотворца в поселке Дорожный Аксайского района Ростовской области.

‼️Мы вновь вынуждены обратиться к вам за помощью‼️‼️

Благодарю Вас за помощь нашему сельскому Приходу 🙏

💒 Божией милостью благодаря вашей поддержке наш храм стал преображаться намного быстрее, сделан ремонт внутри храма, установлен забор, благоустроено подворье, приобретено много Богослужебной утвари, отреставрировано и написано несколько икон, близится к завершению ремонт фасада здания Воскресной школы и паперти храма🙏

‼️Но к сожалению у нас остался долг за стройматериалы и работы строителей, и я вновь дерзаю обратится к вам за помощью в оплате этого долга🙏

❗️Остаток долга за материалы и проделанные работы 247 т.р. (осталось собрать 112 т.р.)❗️

Для нашего немногочисленного прихода это не подъемная сумма, вся надежда на вас - наших помощников 🙏

👼 Это дело невозможно сделать без вашей милостыни, помощи и молитвы.

Внести свой вклад в сбор пожертвований на храм святителя Николая вы можете здесь:

💳 Сбер: 4276160906957866
💳 Т-Банк: 2200701066943546

☎ По номеру телефона настоятеля: +79198993520 (получатель Сергей Сергеевич Б.)

Также вы можете перечислить средства по официальным реквизитам:

МРО ПРАВОСЛАВНЫЙ ПРИХОД ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ, АРХИЕПИСКОПА МИР ЛИКИЙСКИХ, П.ДОРОЖНЫЙ АКСАЙСКОГО Р-НА РО

Номер счёта: 40703810926140000046
ИНН: 6102069228
КПП: 610201001
Банк: ФИЛИАЛ «РОСТОВСКИЙ» АО «АЛЬФА-БАНК»
Корреспондентский счёт: 30101810500000000207
БИК: 046015207

❗В комментарии к платежу укажите, пожалуйста: "ПОЖЕРТВОВАНИЕ".

Прошу не оставлять храм святителя Николая, ведь когда мы обращаемся к Николушке в молитве святитель не оставляет их без услышания!

☦ КАЖДУЮ ЛИТУРГИЮ МЫ МОЛИМСЯ О БЛАГОДЕТЕЛЯХ НАШЕГО ХРАМА!

✍️ ЗА КОГО НУЖНО ПОМОЛИТЬСЯ ПИШИТЕ В КОММЕНТАРИЯХ по ссылке:https://t.me/trebnii/6https://t.me/trebnii/6

Подписывайтесь на канал наших Приходов в Телеграмм https://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVihttps://t.me/+WlPOMEfk8mcxZmVi

🙏Храни вас Господь молитвами святителя Николая!

СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ) (письма)
Покаяние и молитва врачуют грусть
☨ Скука случается со мною от двух причин: после того, когда я впаду в какое-нибудь дело, слово, помышление греховное, – и когда долго не займусь покаянием, хотя б в то время и был я занят занятиями полезными. Тогда душа чувствует недостаток, лишение: от ощущения недостатка – грусть.
Эта грусть врачуется покаянием и молитвою. «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Помяну Бога, и возвеселюся» (Пс. 50:19, 76:4).
Разсмотрите себя. В вышеупомянутых причинах скорби не найдете ли причину Вашей скорби? Употребите врачевание: молитву, растворенную покаянием.

https://youtu.be/e7ZB4DUPssk?si=_ppPTXhPhaFuBC6V

Стыдиться надо не людей, а Бога!

Однажды авва Ефрем шёл по городу, когда к нему по чьему-то наущению подошла блудница, чтобы обольстить его на постыдное соединение, а если не так, то привести его в гнев, так как ещё никто никогда не видел его гневающимся. Ефрем проговорил ей:
       — Иди за мной!

       Приблизившись к месту, где много толпилось людей, авва Ефрем сказал ей:
   — Здесь делай то, что ты хотела делать.

       Блудница же, увидев множество людей, воскликнула:
  — Как можно это делать нам в присутствии такого количество народа? Не стыдно ли будет?
       — Но если мы стыдимся людей, то тем более должны стыдиться Бога, Который видит всё, — ответил ей старец.

И действительно, если мы стыдимся людей, то почему не стыдимся плохих дел перед Богом? Ведь Господь все видит, а наши грехи создают великую пропасть между нами и Богом.

Мысли вслух: Очень часто бывает, что человек по слабости своей не слушается того,
что Господь ему повелевает, и из-за этого бывает беда.

Плохо, когда человек не слушается Бога, а слушается своих чувств, или мыслей своих,
или кого-то из людей слушает, надеясь «на князи, на сыны человеческия,
в нихже несть спасения», потому что это проще, легче.

Все человеческое льстит человеку, а Бог говорит человеку прямо.

И вера православная заключается в том, чтобы как ни трудно было, но со всем упованием на Бога сделать все-таки так, как Он говорит.

Надо приучаться жить не чувствами, не мнениями, не советами,
прочитанными из книг или полученными от людей.

Потому что советы могут
быть хорошими, а могут быть и плохими, а могут быть и очень льстивыми,
то есть по виду быть хорошими, а на самом деле заключать зло.

Всякое действие, всякое явление всегда можно оценить по плодам, хорошо
оно или плохо. Для этого надо посмотреть, к чему это приводит.

На вид может быть все красиво и привлекательно, но если плоды злые, значит, это плохо.

И наоборот, на вид невзрачно и вроде бы неуспешно, а на самом деле плоды приносит добрые. Господь это Своей жизнью прекрасно
продемонстрировал.

А если следовать тому, что люди скажут, то можно ошибиться.

Протоиерей Дмитрий Смирнов

https://youtu.be/cTa284fuMM0?si=JYtb9-ewdsgv3qJ-

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Господь начинает укор Своим современникам тем, что они «нерадят о суде и любви Божией». Иссякновение правды и любви – корень всякого нестроения как в обществе, так и в каждом человеке. Само же оно происходит от преобладания самолюбия или эгоизма. Когда эгоизм вселится в сердце, то в нем распложается целое полчище страстей. Сам он поражает правду и любовь, требующих самоотвержения, а страсти, им порождаемые, изгоняют все другие добродетели. И становится человек по сердечному строю негодным ни к чему истинно доброму. Дать «десятину с мяты, руты и всяких овощей» (Лк.11:42) еще может, а сделать что-либо посущественнее не находит в себе мужества. Это не значит, чтоб и внешнее поведе­ние его было безобразно. Нет, оно всячески скрашивается добропорядочностью, только сам в себе он «как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того» (Лк.11:44). Начало самоисправления – начало возникновения в сердце само­отвержения, вслед за которым восстановляется правота и любовь, а от них потом начинают оживать одна за другою и все прочие добродетели. Человек по сердечному строю становится тогда благообразен пред очами Божими, хотя для людей, снаружи, может иногда казаться не совсем взрачным. Но суд людской не важное дело, лишь бы суд Божий был не против нас.

Они (законники) налагали на людей «бремена тяжелые и неудобоносимые»; а сами не дотрагивались до этих бремен «и... перстом своим», то есть сами ничего не соблюдали из того, что заповедовали прочим. Ибо когда учитель сам делает то, чему учит, тогда он облегчает бремена, подавая в самом себе пример и ободряя учеников. Когда же он ничего не делает из того, чему учит, тогда бремена кажутся ученикам истинно тяжелыми, так как де и учитель не может выполнить их.

🙏Поддержать канал «Азы православия»

Спасибо всем, кто желает поддержать нас в это непростое время!

- Карта Сбербанка: 2202 2062 7241 9636
- Карта Тинькофф: 4377 7278 0220 9101

Благодарим за вашу помощь и участие! ❤️

ЧТЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ

Среда 21-й седмицы по Пятидесятнице

(Кол.1:18–23; Лк.11:42–46)

Евангелие святого апостола Луки, глава 11, стихи 42 - 46:


42 Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.
43 Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.
44 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы — как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.
45 На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.
46 Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.

Послание апостола Павла к Колосянам, Глава 1, стихи 18 - 23:


18 И Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство,
19 ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота,
20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.
21 И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам,
22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою,
23 если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной, которого я, Павел, сделался служителем.

Феофилакт Болгарский. Толкование на Евангелие от Луки

(Лк. 11:42-46) Лк.11:42. Но горе вам, фарисеям, что даете десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать, и того не оставлять.

Фарисеи именно для того, чтобы не преступить Закона, давали десятину и с самых незначительных предметов, и если кто упрекал их в мелочности, они ссылались на Закон, который повелевал приносить священникам десятину со всего (Втор.14:22–23). Поэтому Господь и говорит: как сим вы не пренебрегаете, так надлежало вам творить суд и любовь Божию. Поскольку фарисеи были неправосудны, притесняли вдовиц и сирот, то Господь говорит: должно вам иметь «суд», то есть правосудие. Поскольку же они были презрительны и к Богу, без рассуждения простирая руку к священным делам, то Господь заповедует им иметь «любовь Божию». Ибо кто любит Бога, тот к делам Его не приступает с пренебрежением. А мне кажется, поскольку два вида любви: любовь к Богу и любовь к ближнему, то, быть может, Господь делает намек на два эти вида: словом «суд» обозначает любовь к ближнему, так как правосудие и непритеснение ближнего происходят от любви к нему, а словом «любовь Божия», без сомнения, обозначает всецелое расположение к Богу. И когда кто любит ближнего не по какому-нибудь мирскому или постыдному расположению, но ради Бога, тогда и эта любовь может быть названа любовью Божией, так как она заповедана Богом и благоугодна Ему.

Лк.11:43. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях.

Они (фарисеи) любили, чтобы всякий человек отдавал им честь и чтобы «в народных собраниях» называли их титулом: «учитель» (Мф.23:7); это означают слова: «приветствие», «председание».

Лк.11:44. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.

Господь же говорит: вы подобны гробам, которые полны всякой гнилости, а снаружи блещут мрамором; люди по наружности их не узнают, какими правилами они руководствуются в жизни (почему они ходят), а если бы знали, то отвратились бы по причине внутренней скверности.

Лк.11:45. На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.

Законник безрассудно сам себя подвергает обличению. Законники были иное, чем фарисеи. Фарисеи считались подвижниками и отсеченными от прочих, а законники были книжники и учителя и для желающих разрешали вопросы из Закона.

Лк.11:46. Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.
⬇️

Мысли вслух: Если НЕ СПИТСЯ ночью,
надо перекреститься и помолиться:
«Господи благослови на мирный сон».
И перекрестить постель.
Так следует делать каждый вечер перед сном.
Надо каяться с прошением:
«Господи, избави меня от всего того,
что мешает Твоему пребыванию во мне.
Господи, научи меня всегда пребывать в покаянии».

Великовражский старец Григорий (Долбунов)

Как бы ни вели себя другие люди, твое дело привести в порядок собственное сердце ❤

https://youtu.be/zdOZfcBV51w?si=O2BydFPhJduIPnyW

ПРИТЧА: «Дура богатая»

Одна знатная женщина отправилась на поклонение святым местам и решила, что после этого будет благочестиво проводить свою жизнь.
– Дай мне в служанки такую хорошую девицу чтобы она научила меня жить по новому, – попросила она епископа.
Епископ приставил ей в служанки самую тихую и добрую девушку, какую только мог отыскать.
Спустя некоторое время он встретил госпожу в городе и стал расспрашивать ее о служанке.
– Она прекрасно себя ведет, но позволяет мне делать все, что я хочу. Она слишком скромна, а мне нужно, чтобы кто то не позволял мне исполнять любые мои прихоти.
Тогда епископ приставил к ней девушку крутого нрава, которая не церемонилась с хозяйкой и называла ее не иначе как «дура богатая».
Вскоре епископ опять увидел госпожу и спросил:
– Какова девица?
– Вот эта поистине приносит пользу моей душе, – ответила она, – через нее учусь я кротости и смирению.

Заботься не на земле оставить детей, но возвести на небо; не прилепляйся к супружеству плотскому, но стремись к духовному, рождай души и воспитывай детей духовно.

Святитель Василий Великий

Безрассудные! Не Тот же ли сотворил и душу, Кто сотворил тело, на котором вы так много останавливаетесь? Поэтому вы должны и душу очищать.
Лк.11:41. Подавайте лучше милостыню из того, чтó у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.
Потом научает их, как очищается внутренность, именно: указывает на «милостыню». Смотри, пожалуй, как Он, указав на милостыню, врачует обе страсти их, разумею зависть и хищения. Ибо кто истинно милостив, тот не будет ни похищать у того, кому он творит милостыню, ни завидовать ему. Итак, поскольку Он порицал в них две страсти, то изгоняет их одним лекарством, именно милостыней, которая есть первая дверь боготворящей любви. А где любовь, там какое любостяжание и зависть? «Из того, чтó у вас есть», то есть от имения вашего. Хорошо сказал: «из того, чтó у вас есть», а не просто: «из того, что есть», потому что имение находится в сердце любостяжательного и господствует в нем. Почему и Давид заповедует «не прилагать... сердца» к богатству (Пс.61:11), то есть не пригвождать его и не привязывать.