Считается, что когда Манджушри учил о пустоте, пятьсот архатов умерли от сердечного приступа. В наше время везде и всюду учат о пустоте, но ни у кого не случаются сердечные приступы. Это значит, что вы либо уже просветлены и являетесь кем-то вроде Бодхисаттвы второго бхуми, либо учение о пустоте просто пролетает мимо ваших ушей. Если вы внимательно поразмышляете или, более того, почитаете текст Нагарджуны Мадхьямака-аватара, вы увидите, что это учение звучит довольно устрашающе. Будда говорит нам о том, что ничего не существует: нет ни Будды, ни учения. В тексте Нагарджуны целая глава посвящена анализу Будды. Выходит, нет ни пути, ни личности, ни просветления, ни учения - нет ничего, и в то же время нет этого «ничего» тоже.
Я помню, когда я давал учения в первый раз группе австралийцев, я сказал, что буддизм – это своеобразное плацебо, пустая капсула, ловкий прием для того, чтобы вылечить того, кто думает, что он болен. Нечто диковинное, что непременно вылечит больного, если у него есть твердая вера в это. В этом состоит все учение Будды. Когда я сообщаю нечто подобное группе слушателей из таких традиционно буддистских регионов, как Бутан или Китай, я замечаю по выражению их лиц, что это уже перебор. Все что угодно, но говорить традиционным буддистам, что учение Будды – это совершенный обман, хитрая уловка, - это уже слишком. Тем не менее, верите вы в это или нет, это слова Будды. В Алмазной сутре, к примеру, есть такие слова:
Субхути, как ты считаешь, учил ли Будда? Субхути отвечает: Нет, Будда никогда не учил. На что Будда сказал: Да, очень хорошо!
Таким образом, Будда никогда не учил, никогда не будет учить, таково понимание на очень глубоком уровне.
Комментарий на Бодхичарья-аватару. Дзонгсар Кьенце Ринпоче