Из первых трёх определений свободы ⤴️ получается есть желания, и вопрос ток как их удовлетворить. Но человек способен выбрать своё желание? Если нет, то свободен ли он?

Кто выбрал независимость суждений... Какие критерии независимости?

Ответы пишите в комменты

💫Понимание своих эмоций, мыслей и тела — очень упрощает жизнь. А ещё делает еë намного увлекательнее.

‌Всë начинается с осознания того, что мы — создатели своей реальности, а значит и ответственность за неё лежит на нас. 

‌Это трудоемкий, но увлекательный процесс личной трансформации. Первый шаг к которому — четкое понимание, что не существует «волшебных пилюль» и реальность не возникает «из ниоткуда». Всё имеет причину и из всего есть следствие. 

✅ Хотите лучше понимать себя?
✅ Разобраться в клубке эмоций и мыслей?
✅ Настроить баланс своей жизни?
✅ Или давно мечтали сыграть в Лилу?

Подписывайтесь на канал Алхимия Сознания 💫

⚡️Первая ознакомительная консультация проводится бесплатно🔥

Репост:

Репост:

Алхимия, согласно Авиценне и вслед за ним, согласно Святому Альберту и Святому Фоме, принадлежит к разновидности магии. Она создается воображением artifex, которое производит — с по­мощью астрологических влияний — магическое преобразование материи. Таким образом, алхимия зависела от психологического состояния художника-творца (artifex).

Лучшее описание находится в трактате De Mirabilibus Mundi, который приписывается Альберту Великому и который я считаю подлинным. Альберт говорит:

«я обнаружил поучительный рассказ [о магии] в книге Авиценны Liber Sextus Naturalium, где говорится, что опре­деленная сила изменять вещи живет в человеческой душе и подчиняет ей другие вещи, особенно когда она охвачена боль­шим избытком любви или ненависти, или тому подобного. Поэтому, когда душа человека впадает в большой избыток страсти, то можно экспериментально доказать, что он [из­быток] связывает вещи [магически] и изменяет их так, как она хочет. И долгое время я этому не верил, но после того, как я прочитал никромантические книги и другие книги такого рода о знаках и магии, я обнаружил, что эмоциональность че­ловеческой души является главной причиной всех этих вещей, потому ли, что из-за своей эмоции она изменяет свою теле­сную субстанцию и другие вещи, к которым она стремится, или потому, что из-за ее достоинства другие, более низкие вещи подчинены ей, или потому, что соответствующий час или астрологическая ситуация или другая сила совпадают с такой чрезмерной эмоцией, и мы [вследствие этого] верим, что то, что делает эта сила, затем делается душой.

Тот, кто хочет узнать тайну делания и уничтожения этих ве­щей, должен знать, что каждый может влиять на все маги­чески, если он впадает в большой избыток страсти [...] и он должен делать это в тот час, когда избыток постигает его, и действовать с вещами, которые предписывает душа. Ибо душа тогда так жаждет материи, которую она хотела бы осуществить, что по собственному желанию она ухватыва­ется за более влиятельный и лучший астрологический час, который также управляет вещами, подходящими для этой материи [...] таким образом, именно душа, охваченная стра­стью, делает вещи более эффективными и более похожими на то, что выходит [...] таков способ создания всего, что душа интенсивно желает. Все, что она делает с этой целью, обладает движущей силой и действенностью для того, чего желает душа».

Любовь в своей первоначальной форме желания была главным фактором в этом процессе трансформации и связывала алхимию со всем любовным мистицизмом в арабской религии и философии. Она охватывала не только высшую форму любви, но и начиналась в истинно пла­тонической традиции с вожделения. Даже материальные вещи содержат в себе это стремление к совершенству или «форме» (в аристотелевском смысле этого слова), так что все сущее стре­мится в конечном счете к единению с Аллахом (ittihdd).

Так, например, каждый металл в своей основе хочет «стать зо­лотом», и поэтому душа алхимика, которая была очищена своим стремлением к контакту с Богом, может произвести трансформацию металлов. Эта основная идея связывает ал­химию с любовным мистицизмом того времени.

Арабская алхимия. Мария-Луиза Фон Франц

Для утренних пташек, вверху статья об arg играх, вкратце это игры на грани реальности, виртуальности и мира фантазий. Вы не играете за персонажа, вы и есть игрок. ARG это игры что меняют саму реальность. Подробнее в статье (об особенностях arg, популярных видах и актуальных игр)

Глянь кстати фильм Игра (1997 года) если не смотрел, классный фильмец по теме

Ps статью желательно прочесть на самом сайте, а не через телегу

Заходим сюда https://vc.ru/flood/1142734-arg-igry-chto-eto-i-kak-v-nih-igrat

Телеграм откроет статью в своем браузере, кликаем на три точки в углу и кликаем "на открыть в" потом снова три точки и открываем в  браузере хром (или может стоят ваш по умолчанию) (короче из телеги нужно перейти в свой браузер, если кликнуть по ссылке выше, то действий на один шаг будет меньше)

Читаем статью (реально читаем, а не бегаем глазками), ставим лайки, если не зареганы на том сайте, то регаемся через гугл,это быстро, можно оставить осмысленный комментарий, по возможности репостим друзьям, на худой конец самому себе в избранное. Ну и после прочтения ищем кроличью нору

Какие Будды были до Будды Шакьямуни и чему они учили?

Из статьи узнаете о нескольких Будд и о буддизме, который берёт исток не от Шакьямуни, а от Будды Мивоче, который по легенде родился 18.000 лет назад на территории современного Ирана и учение которого доступно до сих пор в религии Бон, а также взаимосвязи Мивоче и бога Митры.

https://telegra.ph/Kakie-Buddy-byli-do-Buddy-SHakyamuni-i-chemu-oni-uchili-04-23

Читаем пост выше, смотрим, что тыкнули в опросе про бесит, делаем выводы, не соглашаемся в комментариях)

P. S. Разберём самый популярный ответ тупость, под ней скрывается не ваша собственная тупость, а непринятие чужой точки зрения. Мы собеседнику тест на интеллект не проводим, чаще всего считаем другого когда тот оказывается не просто других взглядов, а нам противоположных. Ярче всего это видно на оппозиции консерватизм/прогрессивизм и в политике. В общем когда раздражает тупость, то за этим в тени скрывает неприязнь к противоположной точке зрения.

Ещё может скрываться страх оказаться неправым, а следовательно показаться в чужих глазах тупым, что попутно подстегивает догматизм собственных взглядов.

В разговоре на конкретных примерах можно было бы выяснить иные варианты, что скрываются за раздражением тупизны, например, в недавнем личном диалоге выяснилось, что один долбоеб, что транслирует мракобесную дичь, бесил в действительности тем, что позволял себе то, что не позволял себе этот человек, точнее человеку самому хотелось творить немного дичи, снять контроль за каждым своим действием.

По остальным позициям кратко. Раздражает агрессивность в других, значит у вас проблемы с проявлением собственной здоровой агрессии, или она подавлена, или где-то наоборот выпирает, а вы не замечаете. Жадность – скорей всего человек сам жадный, а его щедрость не искренняя, а лишь для того, чтобы замаскировать свою жадность, чтобы другие не подумали ничего плохого. Остальное по аналогии.

P. S. S. В первую очередь нужно смотреть в рубрику, что бесит в людях одного со мной пола

Репост:

Вот вам отдельный чатик от дао мяо, можете чатиться.

P. S. На фото предполагаемая сходка чатика, если всё срастётся. Не пропусти безудержное веселье

https://t.me/vitriol210

Репост:

Гаутама Будда проходил мимо одной деревни, в ней жили противники буддистов. Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе.

А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни и учеников. Он повернулся к ученикам и сказал:

— Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны? Люди из деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены.

В наступившей тишине Будда обратился к ним: - Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться. Люди из деревни сказали:

Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?

Будда ответил:

— Вы свободные люди, и то, что вы сделали ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния.

И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: «Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу». А теперь я спрашиваю вас:

Что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад?

Один человек из толпы сказал:
— Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.

— Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним всё, что хотите.

Держать в себе гнев, это как схватить горящий уголь с целью бросить в другого, – ты будешь один из тех, кто обожжется. В споре, в момент, когда ты начал чувствовать гнев, ты прекратил бороться за истину, а стал бороться только за себя. Ты не будешь наказан за свой гнев, ты будешь наказан своим гневом.